公元前的西汉时代，司马相如从四川来到西安，他为皇帝写下了《大人赋》，使用极端华丽的的笔法，展开幻想的翅膀，赋中描写汉武帝遨游九天，各路仙人都需要在旁奉陪，听候调遣。百年后，司马相如的老乡杨雄也从西蜀地区来到了汉朝的首都，杨雄也为皇帝写下了类似的诗篇，描写皇帝登天入地，祭祀祖先众神相随等行为。就在同时代，张衡也写下了《思玄赋》，这不是给皇帝歌功颂德的作品，他表达了愁苦的的心态，他想离开肮脏的人间，到天上四处遨游。时而到东方，时而到西方，按照自己的爱好，与群仙交会，畅游天地人间。
其实这并非汉朝的独创，他们延续了前人的作品，是对前辈的抄袭，只不过他们的表现方法比较雷同，仅仅注重身心的感受，而没有哲学的表达。对哲学表达最含蓄的是庄子，庄子的作品寓意深远，绝对是顶级的深沉含蓄，后人都看不出其中的精妙之处。庄子主张逍遥游，并在遨游的同时感受天地之美，感受天下大道。能理解这一行为的还有屈原，屈原不仅写下了《远游》，还写下了《招魂》，这其实就是远游到了阴曹地府。遨游天地的思想此后继续流传，在魏晋南北朝一直到唐朝，逐渐发展过度成为仙游诗。
遨游天地是不可能的，但是这种遨游天地的思想是从哪里来的？这种行为的本源是什么？后人们都已经不知道。其实这是一种虚拟现实行为，他们在遨游天地的过程中，使用了一种设备，这是确确实实的设备，借助它，借助联想，他们实现了漫游天地的目的。
当人类的文明进入到二十一世纪的时候，开启了元宇宙的虚拟现实行为，但是，人类却不知道，这已经称不上是元，不是ONE，而只能是二，真正的元宇宙在公元前已经出现，而且早已灭绝，人类对它的存在一无所知，它的毁灭摧毁了人类所有的技术基础，当今的人类只是进入了另一轮文明。
这种遨游天地的设备叫做玄象器，人类的历史中没有出现过这个名词，相关的词汇可以理解成气体被局限的设备。玄象器的使用充斥在各种各样的古代文献之中，都是不可理解的文字，它被谶纬神学笼罩着。谁也不敢提到玄象器，但它却真实地存在着，贯穿着人类的历史。
这种遨游天地的文学不仅中国有，两河流域也有，公元前三十三世纪就出现的《吉尔伽美什史诗》就是它的源头，讲述了吉尔伽美什国王的传奇故事。这种故事的变体到了中国，就成为周穆王西游记，只有少量玄象器的元素，缺失了原来诗歌中无数的象征意义。西方神话中的英雄故事也是玄象器漫游的另一种版本。上古文明朝册中，记载的那些那些稀奇古怪的事情，都来源于玄象器。各个民族神怪的传说都可以找到玄象器的影子，是玄象器漫游在人类头脑中残留的记忆。
玄象器是地球文明的起源，为了歌颂它，人类才创造出文字，进而有了文学和艺术。有了它，地球人愚昧的脑子才知道什么是神明，才知道敬畏。所以，它是一切宗教的起源，它是儒教中的璇玑玉衡，它是佛教中的祗洹精舍，它是基督教中的约柜，它是伊斯兰教的智慧宫。
玄象器有多种多样的的构造，多种多样的外形，它是公元前的元宇宙，它是地球上最早的虚拟现实游戏，为了体验它，还需要配备具体的软件程序，这种游戏一般只能允许皇帝来玩。皇帝玩的时候，加载的是程序是治国理政版。大智慧的圣人玩它，加载的程序是天下大道版。宗教人士玩它，加载的程序是阴阳三届版。它也是建造金字塔的原因，与金字塔一起出现的软件程序就是《亡灵书》，就是帮助死者战胜恶魔，顺利获得重生的说明书。
玄象器大概在公元前三十八世纪在地球上出现，它一出现就主导了地球的文明，被看作是上帝的使者，让地球人认为自己是上帝的子民。人类把它看作是解决一切困惑的万能之神，甚至被当作是宇宙的本身。仅有极少数人才能接触到玄象器，古代的帝王对它顶礼膜拜，因为它满足了祭祀需要的效果，所以帝王们认为，国家大事只有两样，一样是祭祀，另一样就是打仗，而打仗之前，还需要祭祀，祈求战胜敌人。
玄象器一出现就彻底征服了人类，主导了人类的行为规范，它没有毁灭人类，却被人类毁灭，公元七世纪，唐朝、阿拔斯和拜占庭，这东西方三大帝国不约而同的开展宗教改革，联合毁灭了玄象器，并把它从人类历史的记忆中彻底清除。
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