《鸤鸠》的主旨及创作动机很难判断，周武王的弟弟被封在曹国，这首诗归于曹风，不一定跟曹国有关系，它可能极其古老，《鸤鸠》这首诗跟《鹑之奔奔》有关系，也是关于玄象器的诗。《鸤鸠》这首诗逻辑如下；
鸤鸠就是杜鹃，杜鹃把卵生在别的鸟的巢穴里面，让别的鸟为它孵化后代。桑树的叶子能养蚕，蚕吐出的气体能形成蜃气，蜃气就是星云。鸤鸠不仅是杜鹃，还是布谷鸟，是四月底上中天的天线星系，所以，这是商朝的子民祭祀天线星系的。能不能看到天线星系，完全取决于桑树饲养的蚕能不能吐出蜃气。他们认为，自己是被天线星系抛弃的后代。
此诗的大概意思是；天线星系把国家建设在地面上，它自己却离开了。天线星系能不能看得到，取决于桑树。地上的子民怀念他，一直使用望远镜在观测它，上帝的子民有七个，都是君子巫师，使用同样的设备，寻找他。在梅花那样的镜盘里面寻找的使用了丝带当做滤镜，对准的目标是马头星云那样的目标。在两根柱子架起来的镜盘里面寻找的是四个国家，他们的方法不会更变的。在榛树那样的设备上寻找的就是我们，就是我们，你是否要祝福我们万年平安。
此诗的主旨还可能有其他含义，比如涉及到伊，这可能跟商汤的丞相伊尹有关，《列子·天瑞》称：“伊尹生乎空桑树。”可能跟这句话有关，伊尹可能就是玄象器，而不是人，因为玄象器一般被当作是丞相。
此诗的主旨还可能涉及到伊川这个地方，也就是洛阳南部两山口之间，这里有伊阙，也就是观象台，可能说的的是伊阙。伊阙上的观测台有七个镜盘，可以组合使用。它们分别架设在不同木料制作的台子上，但是架起主镜盘的是桑树。
《鸤鸠》主旨还可能跟古蜀国的历史有关，是说龟丞相篡夺了杜宇的皇位的故事。
鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。
鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。
鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。
鸤鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人，正是国人。胡不万年？
子——有多重含义，它是指夜里，子民。
其子在棘——观测的人在两个大柱子之间的镜盘里面。
其带伊丝——他的带子上面有孔洞，依靠丝线的过滤分析星光。伊是手持针状物。
其弁伊骐——是为了对准它，它是一匹马。
弁——古代贵族子弟行加冠礼时用弁束住头发，礼成后把弁去掉不用，后喻没用的东西，这里引申出了的意思是对准。
伊——它的意思，骐——深黑色的马，或者麒麟，是马头星云或者角锥星云。
淑人君子——贤淑的君子是我们，你的子民。
忒——更换，变化。
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