商纣王的望远镜当然要有镜盘，但它还有能力非凡的目镜组，这个目镜组名字叫做璠璵。它是可以更替的部件，没有它的时候，就是璇室，华丽异常，能在里面观测游戏。这个时候是低倍率的的望远镜，或者说纯粹就是一个娱乐工具，夜里能出现星云的光芒，星云的光芒经过多层反射折射，会导致一片光芒，这会让周边的人异常惊异。但是，商纣王是不相信鬼神的，他在璇室里面只会干荒淫无道的事情。
当周武王的大军兵临城下的时候，他开始相信了鬼神，跑到璇室里面祭祀。但是，此时天已经亮了，太阳出来了，璇室下面的镜盘汇聚太阳光，把他烤死了。
从此，鹿台上的璠璵落到了孔子家族的手里，孔子家族本来是宋国人，但是因为宫廷斗争，离开了宋国去了鲁国，于是，璠璵也就被带到了鲁国，成为鲁国的至高宝藏。鲁国的文献中，多次提到璠璵。由于有璠璵，孔子也就成为了鲁国掌管玄象器的官员，负责在夜里观星。
如果从字面上理解，璠璵两个字都带有王字旁，表明跟玉石有关，这个词形成与春秋时代，是按照会意的方式建造的词汇。番是轮流的意思，意思是这个凹面镜在镜盘上可以更换，不是固定不能动的。番还是翻倍的意思，它跟主镜盘组合在一起，能组成更大的放大倍率。番还是番邦的意思，可能是指它是从外国来的，从外国来的这种可能性最大，这三种意思同时具备。
與这个字的字形里面是与字，意思是要跟另一个结合在一起，这一点很重要，大概是它不是一个镜片，而是两个合在一起组成的目镜组。甚至有可能是凸凹结合在一起的双胶合镜片。至于與这个字的使用，意思极端复杂，有27种解释，几乎无法掌握。其实與这个字是被篡改了，他本来应该是堪舆的舆，里面不是与而是车，这就很好解释了。堪舆就是驾驭天地的法术，本质上就是在镜盘上观测星空，还有一系列占卜行为。舆就是璇室，舆就是能够运转的车，能够随着镜盘改变方位角和各种运动。
把番邦的番和堪舆的舆两个字合在一起，并且都给他加上王字旁，就清楚地说明了璠璵的作用。璠璵就是商纣王望远镜的目镜组，这是一台可以运转的望远镜，它应该就在商纣王的鹿台上，它被称为璇室。还被说成是瑶台或者玉廊，玉廊是玉石制作的长长通道，很可能是望远镜的目镜筒。璠璵就是目镜筒的主要部件，但是可以拆卸下来。当它被装在在合适的位置之后，就组合成高倍率的天文望远镜。
这些有关的内容外人不知道，仅仅知道是商纣王荒淫无道，但是在六艺书生的知识体系里流传下来了。在魏晋时代，玄象器的这些知识扩散，潘尼和陆机知道璠璵这个宝玉，应该安装在日晷那样的装置上面，能够迎接天空从东方转到西方，也就是说，他们知道璠璵跟自动运转的望远镜有关。
知道这些内容的不仅有士大夫，还有隐居山野的隐士，阮侃给嵇康写的诗里面，涉及到玄象器的内容，在涉及到目镜方面知识的时候，他说好的玉石需要研磨，但是，璵璠本身就有透镜的外形，不需要研磨了。
真正知道这些内容的孔子却绝不肯吐露一点内容，他在谈到璠璵特性的时候说它美轮美奂，洁净鲜明。还提到它能胜任理性，还能胜任信用，这大概说的就是它能无瑕疵，具有标准的折射反射能力。可惜这些含含糊糊的语言，外人看不懂他说的这些特性是什么。
附证；
1；潘尼·《赠陆机诗》今子徂东，何以赠旃。寸晷惟宝，岂无璵璠。
2；《说文》璵璠，鲁之宝玉。孔子曰：美哉，璵璠。远而望之，奂若也。近而视之，瑟若也。一则理胜，二则孚胜。
3；阮侃《嵇康诗二首》良玉须切磋，璵璠就其形。
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