春秋战国时期，北方的燕昭王建立了黄金台，用以收拢天下的人才，实现自己称霸的事业。黄金台是什么东西，绝不是放置黄金等着人才来取，他是一个天文观测台，这东西只有皇帝才能使用，但是，燕昭王却把它给人才使用，这就是摆出了一种礼节，降低了自己的地位，给卑微的人才巨大的荣誉，准备迎接人才的姿态。
作为天文台，黄金台是什么结构，后人已经不知道，但是作为最有学问的六艺书生知道，他们却不肯明说，即使是说出来，也是常人理解不了的语言，李白知道它是天文台，所以李白说；能看到紫色的星云。
唐朝的时候，有多人写过《黄金台赋》，这大概是科举考试的题目，参加者当然都是最有学问的人，从他们的三篇文章中，可以窥探黄金台的结构。
从韩彻的文章可以看出，它在都城的边上，城市内就可以看到它的光芒，这应该是上镜盘的光芒，或者，它的下镜盘外侧的光芒。并且这个设施是长的，与城墙的南北方向不一致。
从张式的文章可以看出；早晨的阳光被反射，它的影像能照射到前殿，前殿就是人才居住的地方，这个地方还被称为宫，就是观测室。
最精通这门学问的是独孤授，从它的描述可以比较清晰地知道这是什么结构，再结合地理方面的信息，可以判断出，黄金台分为两个部分，它是一个极其罕见的望远镜造型，它跟本轮文明的郭守敬望远镜（LAMOST）一样，具有导光镜部分和镜筒部分，是两个结构组合在一起的大型望远镜。
从城市能看到的是导光镜部分，它是一个大型镜盘，跟现代的雷达一样，有着庞大的支撑结构，可以运转，它的运作主要起到导光镜的作用，可以把星光引导进入北面的镜筒之内，这部分叫做小金台。
黄金台的另一部分叫做兰马台，它本质上来说就是一个镜筒，镜筒内的镜盘是树立放置的，在这个镜盘的前面就是所谓的观测点，可以在这里观看北面墙壁上的镜盘，这个镜盘展示出星空中的星云。这个部位实际上就是皇帝起居的地方，但是燕昭王却把这个地方送给人才，这就给于人才无尚的荣誉。
燕昭王需要的人才本质上就是天文学，也就是能读懂上帝天书的人，他可以跟人才在观测点一起观看星象，揣摩上帝的旨意。精通天文技术的人当然明白这些道理，来到之后，也会把黄金台进行改造，另外，这些设备可能很快就不好使用了，所以都需要改造，所以，它可能经过了多次改造，这就导致后人也不能确定它的结构。它还可能是好几个台相距比较远，合在一起进行光学测量观测的设备。
兰马台本质上是一个筒子，指向南方不能动，这必然使兰马台的观测受到局限。它只能看到恒星上中天的情况，最关注的星空区域是天蝎座末尾的天空，这里几乎就是银河系的中心方向，有多个星云目标。由于导光镜可以运动，兰马台也可以看到接近天顶的恒星，昴星团也是重要的观测目标。
在小金台上，也可以独立观测星空，下镜盘上面还有上镜盘，上镜盘上面能出现星空，还出现了周边的易水河，还有城市的街道。为了观测上镜盘，下镜盘的周边有一圈栏杆，这就是观测者所在的位置。
附证；
韩彻；斜临都邑。更同悬市之光。想夫典刑有准。声教可则。若周室之称灵。似殷鼎而在德。穹崇可仰。
张式：象徘徊于前殿，色晃朗于朝暾。
李白；如登黄金台，遥谒紫霞仙
郦道元；北有小金台，台北有兰马台，并悉高数丈，秀峙相对，翼台左右，水流径通，长庑广宇，周旋被浦，栋堵咸沦，柱础尚存，是其基构，可得而寻。
发表回复