《大雅·皇矣》这首讲述了一个灵魂附体的故事，上帝来到下界，附体在周朝的祖先王季的身上。选择王季的原因是王季的声音跟他相似，王季的品德也跟他相似。
王季之后，上帝又降落到王季的儿子周文王身上。而且上帝对周文王说，并不是你有什么香气吸引了我，而是我首先降落到你父亲的身上，在那里先登陆，然后才降落到你的身上。而且你这个人有一些明德，不大声斥责别人，不乱用刑具，诚实肯学习，还顺着我的心态，所以我降落在你的身上，我支持你的行为。支持你去讨伐周围的国家。当然这里也包含将会袒护周文王的意思，也会帮助周文王去打别的国家。
按照诗歌作者的逻辑，宇宙间的国家只有两个，一个是在天上，是上帝主持的天国。一个是下届，下届本质上就应该由上帝派出的一个使者管理，但是下届分裂了，并不只有一个国家，四面八方还有好多国家。他们不停地战争，导致了人们的苦难。
本来，下届四方国家都建有玄象器，上帝原来是在别的国家的玄象器里居住。因为那个玄象器太老了，不好了，他厌倦了那里，于是向下界观察就找到了周朝王季建立的这个玄象器。
王季的这个玄象器似乎看不到哪里提到过，提到的就是屏风，屏风一般是在皇帝的身后，相当于反光镜的设备，这个屏风就是上帝寄生在这里的基础，它相当于牛顿望远镜的反射镜，可能还没有真正的镜子，只能使用木板代替。
为了建造这个屏风，王季建了一个坚固的木头制造的台子。他把那些地上已经倒的树木，还有正在生长的树木砍掉树木的枝杈，削减平整，然后建立起一个架子，这个架子没有说是什么样，其实它就是一个巨型的望远镜，最关键的设备其实就是一个凹面镜，它让上帝和王季交流心得，成为了朋友，进一步成为了兄弟。
依赖凹面镜的放大原理，把星云的光芒投射到王季的身上，这样才能接受上天赐予的福禄，拥有四方。玄象器是王季拥有通天法术的基础，也是让上帝附体在王季的身上的基础。
而且这个玄象器是可以移动的，带有自动跟踪方式，能让星云的光芒久久地停留在王季的身上，而不是一闪而过。就是让光芒不简单的照在王季的身上，可以让上帝和王季不停的交流。
上帝究竟是什么？这必须要有一个明确的答案，在他们的认识中。上帝就是天上的仙王座。仙王星座中的象鼻星云IC1396就是他们认为的上帝，象鼻星云是一个巨大的行星形成区，其中一颗恒星在中间，它本身是三颗恒星发出猛烈的恒星光芒，把周围的尘埃推向四方就形成了一个巨大的空洞，这个空洞中的光亮朦朦胧胧，但是在中心的下方残留着一个气体尘埃柱子，尘埃柱子看上去像是一个黑暗的人影，这个人影在今天就称为象鼻星云，在三千多年前的那个时代被看作是上帝。这个人影有着清晰的肩膀，在他的肩膀上有两颗心。这两颗星，被看作是有担当的意思，他们就把王季和这黑暗人影联系在一起，说上帝降落到王季身上。上帝就是王季，王季就是上帝，而且上帝降落在王季身上是可以向下代遗传的，所以后来又将落到周文王的身上。后来，周文王的儿子武王伐纣的时候，他带的一种车，这种车搭载着周文王的尸体，其实搭载的就是上帝，也就是玄象器。
王季建造的玄象器，其核心是一个凹面镜，能够反射星云的光芒，使上帝与王季能够交流心得。这种交流不仅是一种神秘的沟通方式，也象征着天人合一的理念，即人间的君主通过某种神秘的方式与天上的神灵建立联系，获得神灵的庇佑和指导
上帝附体在王季身上，而且子子孙孙向下遗传，这个概念似乎难以解释的通。但是一切的根本就是玄象器，因为不管谁使用玄象器，都能看到里面的仙王星座，都能看到仙王星座象鼻星云，它就是上帝，它也就等于附体在观测者的身上。
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