仙王星座得名的原因是象鼻星云

仙后星座是因为灵魂星云和心脏星云被古人当做是天母，仙王星座也是因为星云被当做是天父，这就是仙王星座中的象鼻星云，编号是IC1396，亮度是3.5等，几乎肉眼就可以看到，它是由气体与尘埃云所组成的恒星形成区。在IC1396星云中心，是一颗蓝色的大质量年轻恒星HD206267，中文名字叫做螣蛇七，是个三星系统，这三颗恒星的光芒就如同猛烈的恒星风，吹开了尘埃，照亮星云的绝大部分辐射都是有它发出的。最显著的特征是高耸的黑色气体柱子，背后的恒星漫射的光芒照亮了周边，让它看上去更像是一个神秘的人影，在他的头部有一颗亮星，还有一个朦胧的亮光球团，这个球体是正在形成的恒星，它让这个黑影看上去像是一个独眼巨人。

当古人看到它的时候，会深信不疑，这就是阴灵世界的景观，既不能说出来，也没有前人的传说，所以个人的见解都不一样，也导致了无数的误解。

这个神秘的黑影在仙王星座，也许这就是仙王星座得名的原因，但是，王在玄象器里面看到它，却认为是自己的父亲，也就是死去的先王，他已经成为了神仙，所以成为仙王。但仙王星座的本意可能是天上的王，就是上帝的意思， 除此之外，还可以认为它的阴间的冥王。

见到他就叫类见，见到他，是祈求他给予自己当王的机遇。或者是在他的见证下，接受当皇帝的资格。《礼记·曲礼》说：“諸侯旣塟見天子曰類見”这里的既是观测水文的设备，也是玄象器的另一种利用，这句话的真实意思是，在测量水文的玄象器里面看到了仙后座的象鼻星云，这等于在阴间见到了上帝。儒家的《礼记》上这样认为，儒家的《周礼》也是这样认为，认为类就是造访上帝。

倒是注解的人明白这些，干脆说它就像是大象，跟今天人们一样的认识，也是指的是象鼻子，但是却持有野兽的皮。大概他们还认为，诸侯觐见上帝需要带着皮毛谨献给上帝，然后才能从天父手里接受国家的管理权。

象鼻星云被称为类，大概不是从什么语言中借鉴出来的词汇，更大的可能就是它的本意，类这个字的本意就是类似的意思，是说象鼻星云类似一个人，类似上帝，这就涉及到文字创立之初的本意。幸好，最早的《尚书》完整地揭示了它的本意。

舜帝在继承帝位的时候，也是举行了各种祭祀上帝的仪式，其中提到“肆類于上帝”，就是使用望远镜，放大倍率观看象鼻星云。他的望远镜当时叫做璇玑玉衡，观测的目标就是类，就是天上的仙王星座。他要拜见天上的仙王星座才能继承帝位的王位，仙王星座就是文祖，就是有文采能发出光华的祖先，就是星云，就是地上皇帝都要祭拜的上帝。舜帝要在仙王星座的见证下，接受皇帝的宝座，以证明自己符合天命。所以，拜见仙王星座的象鼻星云就成为那个时代接受王位必不可少的程序。

黑暗的象鼻星云形象实在是太恐怖了，所以各种各样的解释都有，既然是天帝，总不能说凶恶，尔雅这样的词典对这个问题不好解释，干脆说是善，其他词典也都解释为善，大概要人们孝敬祖先的意思。

在这个黑暗人影的下面，有其他并不黑暗的尘埃云，似乎像是凶狠的野兽，在向上冲锋，《山海经》的作者看到了这些野兽，也看到了黑暗的人影，但是他把这里称呼为亶爰之山，亶爰就是在镜盘上拿着透镜观测的意思，亶爰之山既是说观测器在山上，也把看到的目标说成是在山上。说这里有狸带着长长的毛发，是一种努力向着上方冲锋的野兽，却总也上不去。他直接把这些野兽称呼为类，他的意思应该说，这幅画卷整体叫做类，观测这幅画卷是一种祭祀的方式，就叫类礼。

也许正是因为有象鼻星云，仙王星座才叫仙王星座，这个黑影是一个有担当的人，他的肩膀上有两颗亮星，这又赋予无限的含义，被认为有能力的意思，是代表王权的人。

诗经《皇矣》歌颂的是周朝的创立者周文王的父亲王季，王季本质上就是仙王星座，其中有句：“其德克明。克明克类，克长克君。王此大邦，”。这里的克涉及到文字的最早起源，本质上就是肩膀的意思，引申为能够担当，说的就是象鼻星云的肩膀上的两颗星，这两颗星可能代表着能够胜任的意思，这几句话是说王季的品德就像是肩膀上的两颗星，清楚明白的表明了能够担当掌门人和君王，所以周朝这个小邦国才能称霸建立周朝。

象鼻星云形成的主要原因是黑暗人影头上部的那颗恒星螣蛇七，它在改变着这里的结构，它距离地球约2000光年，宇宙的尺度如此巨大，所以到现在它也没有什么改变。如果说它曾经发生过改变，那么螣蛇七这个名字似乎暗示，这个高耸的人影曾经像是一条蛇，或者说，这个被称为类的图画，某一个部位曾经很像是一条蛇，而且是一条会飞的蛇，它出现在图案中心的某个部位，现在已经消散了，或者变成了今日的象鼻星云。

附证；《山海经》日亶爰之山 ，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类。

【禮·曲禮】諸侯旣塟見天子曰類見。【註】代父受國。類，猶象也。執皮帛，象諸侯之禮見也。

【書·舜典】肆類于上帝。【詩·大雅】是類是禡。【周禮·春官·肆師】類造上帝。【鄭註】類禮依郊祀而爲之者。