古文中，关于玉卮的诗文很多，在绝大多数情况下，玉卮根本就不是一种酒器。唐朝诗人骆宾王在过张衡的墓的时候，书写过几句话，“玉卮浮藻丽，铜浑积思深”。这里提到的玉卮能能浮现出华丽的色彩，也许它就是鹦鹉螺杯子装上液体，液体折射出碳酸钙表层光怪陆离的幻彩光芒。也许它不是杯子那么简单，而是一种复杂的人造设施，关键的特性就是它能浮现出幻彩的光芒，可能是一种能改变光影的结构，或者还具有折射或者反射的能力。
这些跟光学有关的特性，能够改变人们固有的认识，人们为此感到迷惑，并且对它怀着深深的敬畏，从而把它当做是一种礼器。它跟浑天仪一样，所以都具有探索自然界的作用，激发人们对宇宙的深思。
同样改变光线的玉卮还出现在唐朝元稹的《赋得玉卮无当》中，作者称赞玉卮是价值连城的宝贝，江海也装不满它，这里的玉卮的材质被称为殊砾石，可能不是玉石的，而是特殊的砾石制作的，这可能就是玻璃。那时候还没有玻璃这个词汇，但绝对有玻璃制品，玻璃制品也被非常笼统地称为玉，古人把它视为玉石的一种。玻璃必然会产生光芒的变化，所以元稹说“纵乖斟酌意，犹得对光仪”。 元稹给玉卮正名，玉卮应该叫对光仪。
元稹说的玉卮可能也是长漏斗的外形，两边粗细不一致，但是中间有多层玻璃镜片。这些镜片会引起光线的折射，或者汇聚，跟望远镜的外形差不多，也可能像是万花筒一样的装置，能产生多个变形的景象，或者产生幻彩的光芒。
发表回复