《竹书纪年前编》曰：“太昊庖羲氏，太昊之母居于华胥之渚，履巨人迹，意有所动，虹且绕之，因而始娠。”很多古书都有这样的记载，杰出的人士都是因为母亲感受到了天地的光芒而诞生的。
在这里，关键是华胥这个词，其实，华胥不是一个人，它就是螃蟹壳那样的装置，也就是上下两个镜盘扣在一起的意思，这就是望远镜，华胥就是望远镜看到的世界，华胥之渚就是观测笼。履巨人迹当然就是在镜盘中看到自己被放大的影子。虹且绕之当然就是镜盘在光芒下能发出幻彩的光芒，被这种光芒照射因此就怀孕，因此就生下了不起的大人物，这都是六艺书生玩烂了的把戏。杰出人士，基本都是跟上天有关才出生，跟上天有关的原因就是紫薇宫，那是玉皇大帝居住的地方。
汉朝的《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》中，也有类似记载：“惟永寿二年，青龙在涒叹，霜月之灵，皇极之日。鲁相河南京韩君，追惟太古，华胥生皇雄，颜母育孔宝，俱制元道，百王不改……皇戏统华胥，承天画卦。颜育空桑，孔制《元孝》，俱祖紫宫，大一所授。”这里说的很清楚，颜母生下孔子也是遵循这一原则，这一原则被皇族戏称华胥，都要跟紫薇宫联系在一起，还跟跟开天辟地的太一有关。
不仅皇帝的出生跟紫薇宫有关，连孔子的出生也跟紫薇宫有关。
这样就形成一个逻辑链条，母亲在玄象器里面观测天文，受到星光的影响，生下杰出人士，玄象器看到的景物就是华胥，就是梦幻之地。杰出的人士都是天上来的，都是紫薇宫诞生的，就叫俱祖紫宫。