《晏子春秋》里说“景公築路寢之台，三年未息；又為長庲之役，二年未息；又為鄒之長塗。”这里首先提到齐景公修建路寝之台，持续了三年时间没有停止，还涉及到長庲之役。表面上看，長庲之役似乎是一场大规模的战役，持续了两年的时间，但是下面说不睹長庲之樂，表明長庲可能是跟章华台一样，就是一个游乐设施。就是这样，長庲也是一个台子，也是带来游乐的设施。
还有一段；“景公筑长庲之台。晏子侍坐。觞三行。晏子起舞曰云云。舞三而涕下沾襟。景公惭焉。为之罢长庲之役。”这表明，在晏子的要求下，长庲之役结束了。
《晏子春秋》里面如此两段话，都表明，长庲之役是个台子，而不是在长庲这个地方发生了战役，似乎建造这个台子工程量浩大，建造它很困难，几乎相当于一场战役。
长庲之役应该是长庲之台，建造的目的是游乐，也就是玄象器的观测笼，俗称璇室，是跟露寝一样的设备。可以发现，古人为了观测笼又创造了一个字，这个字就是庲，宝盖头都跟房子有关，《玉篇》对它的解释就是舍，这还是玄象器的观测室。像一个小房子一样，能导致远处的景物来到跟前，这就是望远镜。但它不是一个简单的望远镜，它有着很长的焦点，所以是长台。它可能是一个分体望远镜，分成两个部分，就跟之后燕昭王建造的黄金台一样。一部分是观测设备，另一部分是焦点呈现装置，只不过焦点很长，需要在另一个设备上展现。所以，长庲之台并不一定是长的台基，仅仅是它的焦距长。
展示的设备就叫做鄒之長塗，鄒之長塗的鄒就是邹，也就是邹虞，邹虞就是被认为是神兽麒麟，也就是角锥星云，邹虞还被认为是管理鸟兽的的官员，也就是管理星云动物园的人。所以，鄒的本意是天子之囿，也就是目镜组里面看到的天上星云世界，他们关心的星云和星空目标，主要跟动物有关。鄒之長塗本质上就是望远镜的投影幕布，星云经过望远镜的聚焦放大，最后可以投射到一个幕布上，供人观看。
所以，齐景公要建造的长庲台是是对准角锥星云的望远镜，当时鲁国这么干了，齐国也想这么干，建造观测天子之囿的望远镜。
齐景公和燕昭王分别代表了春秋晚期和战国中期两个阶段，时间跨度较大；地理上则分别位于华北地区的齐国和燕国，彼此相邻但并非邻近紧贴，是战国时期北方的重要国家。燕昭王是建造黄金台之后，引得有才之士前来投奔，才有力量战胜齐国，得到齐国的地盘，所以，黄金台不可能是在长庲台的基础上建造的，黄金台继承了长庲台的建造方法。
附证；《晏子春秋》“景公築路寢之台，三年未息；又為長庲之役，二年未息；又為鄒之長塗。晏子諫曰：“百姓之力勤矣！公不息乎？”公曰：“塗將成矣，請成而息之。”對曰：“ 明君不屈民財者，不得其利；不窮民力者，不得其樂。昔者楚靈王作頃宮，三年未息也；又為章華之台，五年又不息也；乾溪之役，八年，百姓之力不足而自息也。靈王死於乾溪，而民不與君歸。今君不遵明君之義，而循靈王之跡，嬰懼君有暴民之行，而不睹長庲之樂也，不若息之。”