音乐是从哪里来的，《卿云歌》也体现了出来，大概是某一个时代，来自太空的埃克斯射线，或者伽马射线特别强，他们的望远镜镜盘除了接受光学影像之外，也接受到了强烈的宇宙射电波，进而在观测笼中产生了声音，这种声音被当做是来自天宫的音乐。但它仅仅是简单的节奏性的音乐，还需要搭配上人工打击乐器或者吹奏乐器产生的声音，才能成为完整的仪式需要的音乐，或者这种音乐就叫做钧天广乐。被说成“于予论乐，配天之灵”
皇帝登基大典，有人间的音乐搭配天上的声音，有音乐更应该有歌舞，舞蹈当然也有人间的舞蹈与天上的舞蹈搭配。
镜盘在反射星系光芒的时候，把光亮投射到上镜盘，上镜盘被放大的光芒发散开了，不仅是观测者，周边的人都能看到，当天体运转的时候，光芒就会出现在周边的地方，玄象器是在一个没有屋顶的支架内部，看上去就像是一个轩亭，轩亭上也会出现星系的光芒，由于使用的玻璃透镜或者是玉石透镜不好，会出现严重的色差，也就让星系出现彩色的影像，看上去就像是彩色的云，跟白天的彩云差不多。这种彩云出现在玄亭的内侧，进一步反射出现在下镜盘内。他们会认为，这是天界的仙人彩色的衣服，仙人来了看不到，只能看到他的衣服，被他们称为褰裳，褰裳就是裤子与裙子，能遮蔽下体。他们认为，看到了仙人的服饰在飘扬，这就是后人说的天衣拂石。
彩色的星云太漂亮了，后来被称之为霓裳，霓是自然现象，是彩虹的意思。褰裳变成霓裳还不够，展示不出仙人的气质，于是，又加上羽衣两个字，就变成了霓裳羽衣，表达出现的星云就象是一层彩虹那样五彩的帷幕，并且如同丝绸那样轻薄非凡。
他们使用的镜盘并非标准的抛物线，最清晰的影像只能停留短暂的时刻，随后就不清晰，在镜盘的周边出现，尤其是消失的时候，会弥漫开来，像是霓裳那样飘散。这就是“菁华已竭，褰裳去之”的本意。
唐朝的时候，皇帝广招天下贤士，不仅能制作技术非凡的大型天文望远镜，还能同时听到来自宇宙射电波的声音。因此，唐玄宗创作了大型宫廷乐舞《霓裳羽衣曲》，描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话，其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，给人以身临其境的艺术感受。
当人们追忆霓裳羽衣的时候，似乎忘记了，它来源于《卿云歌》，宇宙射线和太空星云交织在一起，共同演奏的自然音乐，早已经随着时光消失，望远镜的自转轴就像是指挥官，让宇宙的乐曲指挥人间创作的乐曲，天地人共同演奏最壮丽的音乐。