唐朝的科举考试，本质上是寻找玄象器人才，从他们的考试试题就可以看出来，王棨的《握金镜赋》可能是考试题目，他最终得到了学术名称博学宏词科，这相当于科学院院士。考试题有理论要求，要求的目标是“以圣人执持照临寰宇”。
这就是是说圣人拥有镜子，就会拿着它照射四周各个方向，照亮各个地方，甚至达到宇宙，大概是说照射到了就等于传播了文明。文章需要按照这种要求写，考验考生是否懂得玄象器的使用。
圣人拿着它就可以照理整个宇宙，除了圣人之外，还有皇帝，皇帝拥有它，就像是太阳神那样，驾驭着太阳照耀人间。皇帝当然也不可能在天上行走，这种比喻很不恰当，但他说的可能是另外一回事，他说的可能是凹面镜可以当做太阳灶使用这种情况，太阳灶的使用大概也是保密的。他说的还可能是类似激光器那样的装置，照射到的地方都是他的领土。皇帝要拿着激光器把四周都照射一遍，等于宣誓领土主权。
《握金镜赋》试题要求展示了皇帝宣示主权这层逻辑之外，文章也出现了一层奇怪的逻辑，那就是镜子使用没有消耗。
任何物品在使用的时候，都会消耗，都属于消耗品，但是镜子不同，镜子里面能够反映出来周围的东西，这似乎让古人迷惑，所以他还认为，镜子不管使用多少次，镜子也不会感到疲倦，这也值得说一说。
《握金镜赋》中第三个奇怪的逻辑是，镜子里面的东西等于是自己的，不需要从匣子里拿出来，这等于说，镜子就是一个寓言，寓意镜子里面出现的天下万物都是皇帝的，所以也就出现了王权这个概念，王权不仅包括镜子里面的东西，还有远处的土地，远处的土地也是皇帝的，这还隐含着它具有瞭望远处的能力。
为了说镜子里的景物本来就有，王棨不仅说不需要从匣子里面取出，还说也不需要从台子上拿过来，这个台子似乎是放置物品的地方，其实另有一层深意，那就是台子指的是天文台，天文台是通天之所，这里能通天，这些东西是上帝给皇帝的，皇帝从天上接受任命带到下届。镜子里的东西就是一个寓言，寓意这些东西都属于皇帝，不是人间的，是皇帝从天上带来的，镜中的天下万物都是皇帝的。
王棨深刻领悟了考试试题的要求，它的《握金镜赋》说出了金镜就是望远镜，这是君权神授的光学化表达，这很符合皇帝的胃口。
