据说周朝人的祖先是后稷，所以，《周颂思文》这首诗也就被认为是周朝人怀念记述他们祖先的诗文，这只是表面上的认识，其实，后稷并非是周朝人的祖先，而是一位农业神灵，是他发明了农耕技术。歌颂的对象神农氏，他是从玄象器里面来的，本质上是一滴水，是目镜组的玻璃上凝结的一滴露水。现在已经无法得知，这首诗为啥被划分到周颂系列里面。
在周朝人的祖先的传说中，后稷的母亲是姜嫄，姜嫄踩巨人脚印而生后稷，姜嫄就是仙后座，《思文》就是玄象器诗文，写的就是后稷，但是这里的后字应该是司字，也就是专管农业的神灵司稷。因此本诗跟周朝的祖先并没有啥关系，后稷就是一个专业司管农业的神灵。本诗的起源可能非常久远，甚至是外来民族占领华夏地区之后，感谢并且歌颂玄象器的诗歌。
思的本意还带有大胡子的意思，这暗示了农神是个男性，文这个字的本意是星光的意思，虽然玄象器看到的星云或者星象模模糊糊，来自天空的星光纹理还是给他们造成了巨大的心灵震撼。
思这个字还带有构想的意思，这就点明了诗歌的构想来源是天上的内容。构想的基础就是仙后星座，仙后星座的灵魂星云和心脏星云合在一起就是姬，就是皇后，就是人类的祖母。这个概念早已经贯穿他们的思维之中，都认为仙后星座是人类的起源，周朝的人姓氏是姬，他们也是起源于仙后座。
诗歌的第一句话就是说，大胡子的男人来源于天上的星光，他脱胎与上天，意思就是它是仙后座的儿子。或者说仙后座是他的夫人，反正跟天上的仙后座有关系。
按照他们对阴阳的认知，冬天的祭祀才能在夏天的时间得到收获，这是人民屹立在世界上的基础，创造了这种制度的人才是最伟大的。仙后星座大概是在十二月份出现在天顶，这也许是选择冬天祭祀观测的主要原因。
这里不仅是使用玄象器祭祀观测星空，还涉及到望远镜的下镜盘能产生酒曲的含义。在他们的祭祀中，大概在观测之后，需要使用研磨之后的粮食放置在镜盘之中，这样就能发酵产生出来酒曲，酒曲就是酿酒的原理，被认为是上帝赐福给人间的另外一个礼物，是通过农神带给人类的。在这里农神的概念已经模糊，农神似乎就是玄象器。在下一章的叙述中，进一步揭示了真正的主角，真正的主角就是玄象器。
他们在反射式望远镜里面看到的星云，被认为是上帝赐给的地图，本应是国王拥有的土地，这是他们普遍认为的常规。但是，镜子里看到的并不是世界的全部，只要角度稍微偏转，就会看到更远的景物，也就发现了华夏地区，华夏也应该是王的土地。这种观点不仅当时有，此后也影响了历代的六艺书生。
《周颂思文》释读
1；思文后稷，克配彼天。
2；立我烝民，莫匪尔极。
3；贻我来牟，帝命率育。
4；无此疆尔界，陈常于时夏。
思——1怀念，2玄象器里面容得下。3多胡须的样子，4创作的构想。四种意思的组合。
文——事物错综所造成的纹理或形象，花纹光彩的意思，就是星云。
后稷——司稷的意思，就是农业之神。稷是不粘的黍，或者高粱。能酿造酒的粮食。
克——脱胎于。
烝民——众多的人民，烝还有冬天祭祀的意思。
来牟——就是麳麰，麳是小麦，麰是大麦曲，麰能发酵酿酒。常——常法，常规
翻译；1；玄象器里面出现光华容得下司五谷农业的神灵，它脱胎于那个苍天。
（创作的构想来源于从玄象器的光芒中来，多胡须的农神脱胎于苍天。）
2；下届树立起来为了我们众多的人民，没有人能到达你那么大的功绩。
（冬天祭祀为人民，没有哪一件事情更重要。）
3；给我们小麦大麦和大麦酒曲，上帝命令全给我们。
（上帝给我们大麦小麦，还有培育酒曲的方法）
4；你们的国土在玄象器里面看不到边界，因此在极其边缘的地方找到了华夏这个地方。常规陈列出来的不仅是华夏。
（镜盘里面展示出来的疆土，不是镜盘内那么一点，边缘可以展示很多，就像夏天有树枝挡住视线那样，展示出来的疆界不能按照常规理解。）
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