隋侯之珠是古代传说中的稀世明珠，常用来比喻极为珍贵的物品，夜间能照亮整间屋子，这枚明珠就被称为隋侯之珠。实际上它应该是一个夜明珠。”隋侯”是一个人的官职，也就是一个人。因此，后世的王充认识到这个故事的本质，他知道这是一个被谶纬神学包装的故事，讲出了隋侯之珠的制作方法：使用多种药物在火上烧烤炼制而成。王充这里说的可能是一种玻璃珠，或者是不透明的玻璃，当它受到聚光的影响，就会产生更多的光芒，从而增强了光的强度。 但是，这都是秘密的知识，被儒家学派掌握着，他们从不对外说。即使是写出来的文章，也是充满了隐语，不被外界看出来。所以王棨说：”儒执智以为之，视随侯而何有？”这句话等于说，儒家借助自己的智慧创造出反光装置，能让光芒增加亮度；传说中能增加亮度的隋侯之珠，面对这种情况根本没办法对比。 王棨的《缀珠为烛赋》说的是金属放光装置，能让一点灯光汇聚起来，得到更加明亮的光芒。
作为一个阴阳文章，它的主要内容看起来似乎不对称，但是隐含的内容却大逆常规，不被理解。关键就是”缀”这个字，看起来是点缀的意思——夜明珠把宫殿点缀得明亮。其实，它包含的真正意思是”下坠”。 这个宫殿有一个敞篷的开口，是穹顶式建筑。屋内穹顶下面悬挂着一个凹面镜，焦点上放置发光物。白天能接受太阳的光芒，夜里就能激发产生光芒；这种光芒在夜里依然受到聚光镜的影响，可也得到更多的光亮。即使没有受到太阳的照射，在夜里还有一种可能产生光亮：那就是凹面镜对准了星云，星云的光芒被放大，在珠子上进一步放大，达到照亮房间的目的。 该文章说的是把光芒增亮的装置，还可以从”烛”这个字的起源上看出来。”烛”的意思可能并不是蜡烛，这个字的构造就有点奇怪——火光跟虫子似乎没有啥联系。值得注意的是，”烛”可能跟”蜀”有关，都是指”蜃”。他们认为海市蜃楼是虫子吐出的气体产生的，因此，奇怪的景物就跟虫子有关。”烛”的本意是能发出火光的虫子，也就是跟凹面镜有关：凹面镜能汇聚阳光，这就是”火”；凹面镜还能看到黑夜里的星云，星云也是虫子产生出来的，这就是”烛”的本意。
