望云物赋（以察微表象书物备年为韵） 唐 • 陈正卿
1；天道昭著。灵台耸拔。将治历以明时。必仰观而俯察。谁敢俶扰。曾不范围。既七政以钦若。亦四序而发挥。寒暑有次。启闭相依。彼畴人以视远。类君子之表微。维人有令。维天有兆。道在乎观。法用不挠。彼分至之复应。生云物以缥缈。俾占望以聿书。将丰灾以是表。
词句解释；
畴人——古代专职天文历算的学者，多世代相传。畴同于俦，伴侣相等的意思，就是上帝的看门人，等同与天文学家，等同于上帝。类——地上的皇帝与天上的仙王星座是同类，把人跟天上的仙王座与仙后座相比较。
表微——表明细微的事物，也就是研究大道理。
彼分至之复应——时节到了之后还会再一次循环来到。
生云物以缥缈——生出来云那样的飘渺物质，这里指的是星云，而不是水汽云。
俾——门吏，指的是守候望远镜的人，他们被当作是看守上帝家园的人。
表——双重含义，1意思很古老，指的是日晷，2镜盘的含义。
翻译；
苍天昭示的方法很显著，展示在高处耸立的灵台上，它能制定历法明确时间，这必须仰观天空再俯瞰地面的反应效果。谁敢扰乱这些，连一点范围的边都干涉不了。观测器观看金木水火土五颗大行星与日月，它们就如同上帝来视察。也展示出一年四季，寒暑有规则。开启了新季节之后也结束了另一个季节。管理田地的天文学家依靠它能看到远处，类似与君子阐明学问和道理。人有命令是因为老天出现了征兆。道理在乎看到了情况，法理使用不会受到阻挠。那些季节变化一个一个地来到，之后还会再一次来到，生出飘渺的星云展示。观星的官员占卜内容并写出来文字，是丰年还是灾年在镜盘上都能表达出来。
