三月的时候，有一种游戏，士大夫在环绕的河边喝酒，但是到了唐朝，王勃的这首诗表明，大家还要写诗，并且限定了题材，他得到了烟这个字的题材限定，他就得说烟，这个烟就是太空中的星云。所以，这是写玄象器的诗。
这是个大型玄象器，它的凹面镜就像是一个大盆对着天空，就是丹洞。镜盘的周边建设有围墙，围墙的内侧贴着镜子，每一个镜子就相当于一个房间，在这个镜子内可以看到所谓的紫烟，紫烟就是代表皇帝的星云。这些星云只能是头顶的星云，大概是在夏季，看到的是天津这组星周边的星云，属于天鹅星座。那里就相当于上帝的家园，他控制着人间，人间的玄象器也控制着郊外。最上方的星空还有天琴星座，天琴星座的NGC 6720星云也可能就是他说的丹洞。
天琴被认为是仙后星座掌管着，仙后正在弹琴，因为仙王星座正在宴请群仙，群仙就是周边的其他王族星座。这表明，那个时代就有西方的这些星座概念。
玄象器设置在高台上，周边环绕着一层层的的螺旋台阶，镜盘有无数的支柱支撑着，支柱就像是树木，共同支撑起来玄象器镜盘，镜盘的边缘就像是屋檐，这样的结构还可以运转，带有石头配重垂吊。镜盘对着南方山岭的时候，太阳能很快晒干水分，当它对着北方的时候，可以在风沙中看到北面的河流。
相传商代傅说筑墙被发现有才华，被商王重用当做是丞相，他所从事的行业版筑，大概就是建造承载镜盘的支架系统，姜子牙垂钓的地方，也不是简单的钓鱼，是沟通天地的联系，大概是在银河中钓鱼的意思。
王勃《三月曲水宴得烟字》原文
彭泽官初去，河阳赋始传。田园归旧国，诗酒间长筵。
列室窥丹洞，分楼瞰紫烟。萦回亘津渡，出没控郊鄽。
凤琴调上客，龙辔俨群仙。松石偏宜古，藤萝不记年。
重檐交密树，复磴拥危泉。抗石晞南岭，乘沙眇北川。
傅岩来筑处，磻溪入钓前。日斜真趣远，幽思梦凉蝉。
词句解释；
河阳赋始传——西晋的潘岳在河南洛阳的北部河阳写了《河阳庭前安石榴赋》，说的大概是石榴花外形的玄象器，还可能是观测仙王星座石榴星的。其中有句说到，上千个房子是一个模样，十个儿子都一样，“千房同模，十子如一”说的可能是同样的结构。
列室窥丹洞，分楼瞰紫烟——液体旋转凹面镜周边有一个个观测室，观测室里面的人能看到天上的紫色的昴星团。
萦回亘津渡，出没控郊鄽——萦绕回环水流淌就跟天上的天津渡口一样，星云能出现控制着郊外我们这里的平民房子。鄽是古代汉语中与’廛’同义的汉字，指城市平民的住宅与土地，相对于上帝来说，作者所在地就是郊外的平民。亘——回转，信息反射到天上。
凤琴调上客，龙辔俨群仙——天琴星座这把琴属于仙后，调理上帝的客人，就像是宴请一群乘坐的龙驾车辇的仙人。
龙辔——神仙乘坐的龙驾车辇。南朝梁·王筠《代牵牛答织女诗》里说；奔精翊凤轸，纤阿惊龙辔。这也说明是织女星附近的星空。织女星属于天琴座。大概说的是天龙座周边有多个神仙，包括仙王星座，武仙座等。
辔——在车轴末端的金属制圆筒状物，上有穿口，用以纳辖。本义:驾驭牲口用的缰绳。
凤琴——可能是指出天琴座，凤琴就是仙后星座的琴，天琴座有环状星云NGC 6720，可能是丹洞。
复磴拥危泉。抗石晞南岭——一圈又一圈的螺旋阶梯，围绕着中间部位望远镜，它是面对着南方危宿的，南方悬垂大石头让它保持着姿态对着北方。
磻溪——就是汉水的起源地嶓冢山，呈东西走向，位于陕西省汉中市宁强县境内，对应着天上的仙女座大星系M31，地上的河水来源于M31，磻溪垂钓的人姜子牙就是能沟通天地信息的人。