曹丕确实利用了谶纬之学（谶语、图谶）作为称帝的理论依据。这是中国历史上禅让篡位的典型操作手法。
曹丕利用的主要谶语
. “代汉者，当涂高””当涂高”被解读为”魏”（通”巍”，高大的意思）
曹魏的”魏”与”当涂高”相联系，暗示魏将取代汉
曹丕让群臣反复引用此谶，论证天命所归。

裴松之注引《献帝传》详细记录了曹丕与汉献帝之间的禅让文书往来，其中大量引用谶纬之言。
“汉历世二十有四，践年四百二十有六，四海困穷，三纲不立，五纬错行，灵祥并见，推术数者，考之旧典，咸以为历数既终，非一人所能止。”
——曹丕《禅让诏书》
曹丕通过谶语将暴力篡夺包装为天命转移，既保全了汉献帝的性命，又维护了政权的合法性，是中国政治文化中”名实分离”的典型体现。
曹丕即位前，制造了一系列”天意”证据：
表格
类型 具体内容
祥瑞 黄龙见谯、凤凰集、麒麟现、嘉禾生
图谶 《易运期》：”鬼在山，禾女连，王天下”（拆解”魏”字）
星象 太史令奏报”岁星在人主位”
符命 各地献上”天子”字样奇石、宝鼎