阴阳文是指一篇文章中的某些句子，表面说的是一回事，其实是指另外一回事，这只能在某些词语中展示出来，如果每个句子展示的都是阴阳文，几乎不可能，整篇文章展示的都是阴阳文，那绝对不可思议，任何语言似乎都没有这种能力。但是，古代汉语可以做到，这大概需要绝顶的文字功夫，遥远时代的六艺书生，他们就创造了这种方式，你读起来是一回事，其实完全不知道他说的是另外一回事，
文字里面充满了隐语，充满隐喻等各种各样的表达方式，来展示他们的秘密知识，外行人看是一回事，内行人看则是另外一回事，只有他们的同行才能知道他说的是啥。
唐朝的王棨就是这样的高手，他写的《烛笼子赋》就是这样的阴阳文，按照正常的的理解，这篇文章写的是一个怀才不遇的人希望升官。他就像是一个蜡烛发出了一点光亮，应该当个官，需要有人提挈他，让它升一级官。但他这个蜡烛被放在笼子里，发出的光无法被外界看到，也就不能得到提挈。如果把他放到大官的地位，他会发出光芒，展示才能。
但就是这样的主题，却被他写成了另外一回事，他说的是一个望远镜，今天的人们完全不知道这种望远镜的构造，但却可以知道它的原理。这是一个牛顿望远镜，凹面镜的周边有镜筒，但是镜筒却不是封闭的，镜筒就像是笼子那样，仅仅是支架，支架支起来的是上面的反射镜，反射镜可能与目镜组合为一体。
望远镜是极端神圣的，谁也不敢说它的名字，相关概念都需要回避，所以没有名词，又因为神圣，那时候没有严格的科学概念，牛顿望远镜还有台灯的概念混为一体，这个蜡烛是放在凹面镜的前面，放大蜡烛的光芒，它的外形是笼子那样的构造。《烛笼子赋》主要写的是带有光亮增强功能的台灯。另外，这个烛笼子还包含第三个概念，能转化为第三种应用，它还可以当做是探照灯，照射远方的道路。
一方面是有才华的人，另一面是望远镜相关的光学设施，要想把这两种概念混为一体，结合在一起说，实在是不可思议，难以做到，但是，六艺书生做到，他们精通文字技巧，创造了让人叹为观止的阴阳文章，似乎从唐朝到现在，从来没有人看出来其中的奥秘。
比如，此人知道官场的规则与望远镜具有笼子，这二者结合在一起，被他说成“焕烂潜融”。当官需要一级一级往上升与望远镜的调整焦距螺丝结合在一起，被它说成“周旋宥密”。镜盘内永远总是出现其他景物，与担心无法获得提拔结合在一起，被说成“常患影孤，终期势出”。望远镜只能夜里使用看天文，白天效果可能不好，与人的青壮年结合在一起，被说成“傥明时而不用，在手何年”。选拔者把他放到高官的位置还是放到低一级的官位上，与目镜组设立的位置高低结合在一起，被说成“置琼筵之上，实高低而在君”。等等，一系列的词句都有着双重的含义，你怎么理解都可以，因为他们的阴阳文章之所以能行得通，是因为没有主语，也缺乏连接词。
《烛笼子赋》是唐代律赋的代表作品之一，收录于王棨的《麟角集》中。王棨，字辅之，福唐人，曾任水部郎中，是唐末著名的律赋作家 。一般认为，该赋以罩蜡烛的笼子为辞赋对象，借物抒怀，表达了士人渴望被赏识、期盼出仕当官的心情。
王棨是唐朝掌管水利建设的官员，使用玄象器测量河道，精通玄象器的使用。也是一个著作颇丰的文学家，精通六艺书生的表达，所以，这是一个写玄象器的赋。他说的烛笼子就是古人称呼的兰灯。
